日本从中国吸收的好东西有不少，关于榻榻米“畳（たたみ）”，有人认为是日本特有的风土文化产物，也有人认为是汉唐时期传入日本的“席居”，但不管如何，日本人至今仍然喜爱榻榻米的房间。
接下来就为大家介绍一下“畳（たたみ）”的前生今世，也就能理解为什么日本人偏爱它了。
一、榻榻米是什么
1、榻榻米是什么样子？
提到日本传统的“和室”，就不能不提“畳（たたみ）”。
和室（わしつ），是日本特有的传统房间，地面铺上榻榻米（“畳”，日语发音ta ta mi），空间则由无锁的纸木制门窗（障子）隔开。
榻榻米一般长180厘米，宽90厘米、厚5厘米。由于榻榻米的大小是固定的，所以和室的大小一般都会用榻榻米的数量来计算，比如四叠半，六叠等。
榻榻米多为蔺草（蔺：lìn，即灯芯草）编织而成，一年四季都铺在地上，冬暖夏凉，或坐或卧，自由随心。
当室外的阳光斜照进屋，纸糊的拉窗把空间半隐半现地隔绝，榻榻米折射出草黄色的柔光，散发出蔺草特有的清香，简约暧昧的环境，散发出清爽怡人的气氛，整体给人一种宁静和谐的感觉，造成幽玄寂静的日本特有的空间。
2、和中国古代的“席居”类似，但是不是一回事呢？
有一部分历史学家认为榻榻米文化其实来源于中国古代的“席居”。
追本溯源，因中原长草，约在神农氏时代，发明了“席”，江南生竹，发明了“筵”，“筵”上铺“席”，故“席居”又被称为“筵席”。周代的文献《周书·顾命》描写了最早的西周筵席制度。这是由“地面”为重心的平面起居方式形成的生活文化制度。
种种迹象表明 ，尧舜之后皆是以席居为主要生活方式。两汉时期是席居发展的巅峰。
东汉末年，管宁与华歆原本同席读书，但是由于华歆的不专心，管宁因此“割席断义”，以与华歆同坐一席为耻。
由上述古画可以看出，中国唐朝以后，受大唐发达的国际贸易影响，当时西方传来的的椅凳等家具开始盛行，“席居”已基本消失。
在日本奈良初期（公元8世纪左右）的《古事记》中，出现了最早的关于“畳（たたみ）”的记载。
“于其宫内，海驴皮【畳敷八重】，亦【畳敷丝绢八重于其上】”。
“ 畳敷八重”就是重叠八层席子的意思。
中国的《礼记·礼器》中有：“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重。”
是指：天子坐的席子是五层的，诸侯是三层席子，大夫的席子只有两层。
《礼记》是先秦时期的文化，比日本的奈良时期早的多，并且两国文化中都有以席子的层数来显示等级的制度。这么看来，日本的“畳（たたみ）”文化与中国的“席居”文化确实存在许多的相似性。
再有，有学者认为在公元8世纪左右，中国的蔺草与手工席机等编织技术，由日本的僧人由明州（现宁波）带到了日本。
另外，日本古代有“上敷き”和“畳”两种不同的东西，
“上敷き”，可以理解为“褥子”或者“垫子”，一般铺在地板或者床板之上。
“畳”，草编的又可以当地板又可以当床的垫子，和地基粘连着贴合在一起的。
也有学者认为，“上敷き”是日本土生土长的，只有蔺草坐的“畳”才是从中国传来的。不过现在很多日本人也分不清“上敷き”和“畳”的区别，早已泯然于历史中了。
二、为什么日本出现了“畳（たたみ）”之后，一直沿用至今
1、便利
日本的土地资源非常珍贵，房子建成了却人多屋少，且功能互相交叉。榻榻米的便利性就体现出来了，具有床，地毯，凳椅等多种功能。白天榻榻米能够给会客、餐饮提供便利，能节省出很大空间。到晚上只要把被子拿出来，铺在地上就能直接睡觉，实在是方便的很。
白天
晚上
2、舒适
日本是温带海洋性气候，四面环海，气候潮湿多雨，蔺草编制的“榻榻米”透气性好，能起到隔凉防潮的作用，有效调节空气湿度。软硬适中，对于紧绷的脊背有很好的放松效果，而且蔺草的芳香（可以试想一下割完青草的味道），自然的味道，有助于放松精神。
3、文化
日本本土神道教宗教仪式、茶道文化对榻榻米的传承发展影响颇深
神道教中，“麻”被作为驱除邪气的神器、且作为神佛的联系物，拥有无上灵力。像神社的大铃铛绳和巫女系头发时也使用麻绳一样，麻在神社起着重要的作用。
而用在古代的手工榻榻米也是用麻绳缝的，所以，使用麻绳的榻榻米，就因拥有驱除邪恶的灵力而被广泛使用。
另外，随着茶道的发展，茶室中的榻榻米也流传光大。
从茶道的礼仪来看，榻榻米的质地、纹路、铺设方式非常重要。榻榻米的纹路决定了手和器具的放置位置。如果榻榻米的纹路模糊，会干扰茶道的礼仪。
日本茶道宗师千利休悟得“侘茶”真谛，提出茶道精神讲求“和、敬、清、寂”和“一期一会”。
“和”表示取得大自然及人与人之间的和谐；
“敬”则是表现主客之间互敬互重谦敬的感觉；
“清”代表环境及身心的清洁、去除杂念；
“寂”是远离一切的尘嚣。
“一期一会”代表这场茶会，这辈子只有一场，即使日后再邀请举办茶会，也不是当下的时空背景，在茶会时领悟到这次相会无法重来，是一辈子只有一次的相会，才是日本茶道的精神所在。
喝茶的人在榻榻米上交流，因为没有繁复家具的障碍，心与心的距离更近，更感亲和。
在宁静、平和的空间里，自省、净化、感悟、收获。
三、榻榻米的前尘往事
1、奈良时代（公元724年）
出现了圣武天皇使用的最早的榻榻米“御床畳（ゴショウノタタミ）”，这之后一直到1200年的镰仓时代，榻榻米都一直作为贵族用品存在，根据使用者的身份有不同的厚度和图案。而且当时的榻榻米没有和地基连在一起，而是一个单独的垫子。
2、自镰仓时代开始
榻榻米的边缘有各种图案，代表贵族的地位，所以禁止踩到边缘。这种礼仪至今仍然存在，踩榻榻米的边缘被认为是禁忌。
3、安土桃山之后
茶人千利休集茶道之大成，确定了茶室中的榻榻米铺设方式，且榻榻米流传至一般百姓人家。千利休也因将榻榻米与茶道文化一起普及到普通民众而受到赞誉。
4、明治维新之后
西洋住宅在日本流传开来，但是当时的主流建筑一般的将西式房间和和室折中，融为一体。例如一楼为铺着榻榻米的和室，二楼为西洋沙发的房间。
5、昭和时代的战后
随着日本经济的复兴，日本建筑行业也有了长足发展，和洋折衷的需求旺盛，榻榻米也被大量机械化生产。且价格低廉的榻榻米成为主流。
在现代，无论是户型、公寓、公寓的种类，日式房间都在减少，西式房间的布局也在增加。如果制作日式房间铺榻榻米的话，需要搭配拉门和隔扇等其他部件，相应的花费也不少。再加上椅子和桌子的生活普及，在榻榻米上生活的风格减少了。
但是，榻榻米特有的性能和对人心灵的慰藉作用，在西式房间里放入榻榻米的室内装饰正在增加。不是把榻榻米铺满一屋，而是铺在地板上几片，即使没有日式的房间布局，也能简单地品尝到榻榻米的好处。
在有的日本家庭中，人们不再直接睡在榻榻米上，而是在榻榻米上放床，人睡在床上，这时的榻榻米几乎成了一种地面铺贴材料，相当于地毯。
综上
可以看出，榻榻米在日本历史文化中，占据着重要地位，它把实用主义与精神世界完美地结合在一起，也是日本国人不自觉地想要传承下去的文化遗产